雄鷹，是一種令人敬畏的動(dòng)物。

鷹對(duì)天空擁有統(tǒng)治權(quán)，在人們的心目中，它一直都是強(qiáng)者的代名詞。如果你想像雄鷹一樣翱翔天空，那你就要和群鷹一起飛翔，而不要與燕為伍。

中華上下5000年，老祖宗給我們留下了數(shù)不盡的文化寶藏，藝術(shù)瑰寶，我們道不盡也講不完，其中有遺憾，亦有保留，需要我們后輩去保護(hù)，去傳承，弘揚(yáng)與發(fā)展我們國(guó)人自己的文化國(guó)寶，更像是一種精神，民族的同樣也是世界的。。。

今天就來(lái)聊一下，與鷹器文化有關(guān)的往事今生。。。

流失海外的戰(zhàn)國(guó)貴族酒器

在美國(guó)的費(fèi)利爾美術(shù)博物館里收藏著一件鎮(zhèn)館之寶——我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)晚期的青銅瑰寶“子乍弄鳥(niǎo)尊”，通高26．5厘米，寬22．8厘米。以鷹為形，尖喙，首與身分體，用榫卯結(jié)合，可開(kāi)合。首飾羽紋、回紋和點(diǎn)紋。頸部飾變形夔紋，內(nèi)填回紋，肩部飾夔龍紋，背部飾高浮雕羽紋，腹部飾鱗紋和夔紋，足部飾云紋。首背后錯(cuò)金四字“子乍弄鳥(niǎo)”。

據(jù)傳，春秋時(shí)期是一個(gè)思想大解放時(shí)期，有一位特別熱衷于青銅藝術(shù)與賞鳥(niǎo)藝術(shù)的貴族名叫“子乍”，由于其建立有自己的青銅鑄造作坊，加上酷愛(ài)弄鳥(niǎo)，精通造型藝術(shù)，便將古代神鳥(niǎo)創(chuàng)造性地作成了器物。

他的藝術(shù)明顯有別商、周早期的青銅地位獨(dú)尊性、禁嚴(yán)性和等級(jí)性，一個(gè)“弄”字，鮮明地體現(xiàn)出他的思想具有浪漫主義色彩，可以說(shuō)是中國(guó)古代鳥(niǎo)形青銅尊的巔峰作品之一。

此器據(jù)傳出土于山西太原，根據(jù)后來(lái)太原金勝村251號(hào)墓的出土文物提供的信息，“子乍弄鳥(niǎo)”尊很可能是晉卿趙簡(jiǎn)子或趙襄子自用的酒器。后傳，此器被清朝收入皇室，極有可能被乾隆把玩。

據(jù)中國(guó)文物學(xué)家統(tǒng)計(jì)，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，大批中國(guó)珍貴的文物流失海外，其中，1900年八國(guó)聯(lián)軍侵略北京，除了被偷盜而走的眾多珍寶，還有很多寶物葬身火海，這么珍貴的傳世珍品估計(jì)就是這樣輾轉(zhuǎn)飄零到海外的。。。希望有朝一日它能重回到我們祖國(guó)的懷抱！

與石雕鷹的緣分

時(shí)光飛逝，滄海桑田，我國(guó)大師級(jí)人物從來(lái)不會(huì)減少對(duì)打造鷹器物的熱愛(ài)。

青田石雕大師倪東方

1928年，秋天，在浙江青田出生了一位日后的青田石雕代表性人物，他10歲開(kāi)始便操刀學(xué)藝，在石海藝苑中已刀耕60余個(gè)歲月，佳作累累，譽(yù)滿藝壇，能巧妙的借用石料中的固有色澤，創(chuàng)作出神形酷肖的藝術(shù)神品。

他就是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目青田石雕代表性傳承人。著名青田石雕藝術(shù)家，高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)工藝美術(shù)大師 ——【倪東方】。 

現(xiàn)為青田倪東方藝術(shù)博物館館藏

在倪大師的眾多作品中就有一件創(chuàng)作于2000年的封門(mén)黑作品《昂首雄威》，這也是倪老的得意之作，關(guān)于這件作品的創(chuàng)作還有一個(gè)故事。

上世紀(jì)90年代，封門(mén)山出了一大批罕見(jiàn)的多彩封門(mén)凍石，等倪老知道去看時(shí)，只剩下一些邊角廢料準(zhǔn)備5000元打包處理。倪老毫不猶豫全買(mǎi)下，裝了26袋運(yùn)回“惜石齋”，用水洗凈后，發(fā)現(xiàn)有塊十多斤的封門(mén)黑，黑中含潤(rùn)，帶有一塊指頭大小的封門(mén)凍，這點(diǎn)青凍正是石中瑰寶。

倪老如獲至寶，在工作室反復(fù)琢磨構(gòu)思。許多人勸他鋸成印石賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，他總是笑而不答。不知不覺(jué)8年過(guò)去了，倪老對(duì)這點(diǎn)指頭大的封門(mén)凍一直魂?duì)繅?mèng)繞。

2000年早春的一個(gè)深夜，倪老睡不著，躺在沙發(fā)上突然想起了老鷹嘴，不禁心頭暗喜。半年多后，這件因色取俏的經(jīng)典青田石雕名作誕生了。倪老感嘆道：“靜夜思創(chuàng)意,來(lái)日動(dòng)大刀。”

倪大師接受過(guò)民間美術(shù)和民間審美觀念的熏陶，然后以文人畫(huà)的風(fēng)格出現(xiàn)，到“晚年變法”藝術(shù)更臻于化境。他的創(chuàng)作思想近乎老子之“道，可道，非常道”，超越現(xiàn)存事物，為世人標(biāo)舉全新之觀念。

他的雕刻“道”出石頭神秘的本質(zhì)：“可道”出：石頭可言說(shuō)的部分；又“常道”出：石頭不能言說(shuō)的部分。是完全以“石之道”傳達(dá)了世人那種能感受卻說(shuō)不來(lái)的神秘，創(chuàng)造出天地間奇妙的詩(shī)篇。

如今，在諸位青田石雕大師的通力支持下，東堡山華僑文博生態(tài)城博物館集群的第一棒——石雕博物館，即將拔地而起，博物館依山而建，宛如一只蓄勢(shì)待發(fā)佇立在東堡山的展翅神鷹，屆時(shí)館內(nèi)的獨(dú)有設(shè)計(jì)與館藏精品看官們當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)，在這里小編先賣(mài)個(gè)關(guān)子，需要看官們以后自己去品味啦！